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《韩非子・主道篇》中说："君主以(yi)他们的评(ping)论而赋予他们的事(shi)业(ye)，以事业的责任心使他们发展(zhan)功绩(ji)，功绩合(he)于事实，事(shi)实合于言论，就赏赐他；功(gong)绩不(bu)合(he)事实(shi)，事实不(bu)合言论，就惩(cheng)罚他。"又说(shuo)："贤明君(jun1)主的奖(jiang)赏(shang)原(yuan)则(ze)，温(wen)暖(nuan)得(de)像及时(shi)雨，百姓(xing)都(dou)受(shou)到他(ta)的恩泽。贤明君主实(shi)行惩(cheng)罚的(de)原则，害怕得像雷霆，神圣得无需辩解。所以贤明(ming)的君(jun1)主没有不光明的赏(shang)赐(ci)，也没有不正确(que)的惩罚。不光(guang)明(ming)正大(da)的奖(jiang)赏，就(jiu)会使有功(gong)劳的(de)臣(chen)属坠毁(hui)自己的事业；不正确的惩(cheng)罚，就会使(shi)『奸』臣隐(yin)瞒自(zi)己(ji)的错误。所以只要真正有功劳的人，就是疏远卑贱(jian)的人(ren)也要(yao)奖赏；真实有(you)过错，就是亲(qin)近。受宠(chong)爱的(de)人也要(yao)诛灭。这样就(jiu)使疏(shu)远(yuan)低(di)下的人不敢懈(xie)怠，而亲近喜爱的人也不(bu)敢骄傲。"