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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋(cuo)"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德至(zhi)善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。