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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。