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夫鼎(ding)有铭，铭者，自名也。自名，以称扬其(qi)先(xian)祖之美(mei)，而明著(zhe)之(zhi)后世者(zhe)也(ye)。 为先祖(zu)者，莫不有美焉，莫不有(you)恶焉(yan)，铭之义，称(cheng)美(mei)而不(bu)称(cheng)恶。此孝子(zi)孝孙之心(xin) 也。唯(wei)贤者能之。铭者，论(lun)讠(yan)巽其先祖之有(you)德善(shan)，功(gong)烈勋劳庆赏声名，列于(yu)天下， 而酌之(zhi)祭器，自成其名焉，以(yi)祀其先祖者也。显(xian)扬先祖，所以(yi)崇孝(xiao)也。身(shen)比焉， 顺也，明示后世，教也(ye)。夫铭者，一称而(er)上下皆得焉耳矣。是(shi)故，君子之观于铭 也(ye)，既美(mei)其(qi)所(suo)称，又美其所(suo)为。为(wei)之者(zhe)，明足以见之，仁足以与之(zhi)，知足(zu)以利之， 可谓贤(xian)矣。贤而(er)勿伐，可(ke)谓恭矣(yi)。