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所谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而(er)民不倍，是以君(jun1)子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之，民之(zhi)所(suo)恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众则(ze)失国。