天(tian)命之(zhi)谓(wei)性,率性之谓道,修道(dao)之谓教(jiao)。道也者,不(bu)可须臾离(li)也(ye),可离非道(dao)也。是故(gu)君(jun1)子戒慎(shen)乎(hu)其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。喜(xi)怒哀乐之未发(fa),谓之中(zhong);发而皆(jie)中节,谓(wei)之和。中也者(zhe),天下之大(da)本也;和也者,天下之达道也(ye)。致(zhi)中和。天地位(wei)焉(yan),万(wan)物育焉。
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