《国内b站精品软件库入口》

【国内b站精品软件库入口】

任何神权(quan)建筑(zhu)的普遍特征(zheng),是一成不变,墨守传统,惧怕进步的(de)线条,崇奉原(yuan)始(shi)的式样,常常(chang)莫名(ming)其妙地(di)别出心裁,用(yong)象(xiang)征来歪曲(qu)人(ren)和自然(ran)的一切(qie)形状.这(zhe)是一些(xie)晦涩(se)的(de)书,只(zhi)有那班(ban)被授以神秘(mi)教义的人方能读(du)得懂(dong).况且(qie),不管什么形式(shi),甚(shen)至(zhi)任何奇形(xing)怪(guai)状,都含有某种意义(yi),因而所有形式都成为不(bu)可侵犯的了.切(qie)莫要求埃及的.印度(du)的.罗曼(man)的营造术去改造其(qi)设(she)计图,或(huo)者去改(gai)善其雕塑(su)艺术.对它(ta)们来说,任(ren)何完善的尝(chang)试都(dou)是大(da)逆不道的.这些建筑艺术中,僵化的教条似乎已扩散(san)到(dao)石头上,仿佛再度石化一(yi)般.然而,与此相反(fan),民众建筑(zhu)的普遍(bian)特征是多样性,进(jin)步,新(xin)颖,丰(feng)富,恒动.宗(zong)教(jiao)的束缚已被摆脱,可以考虑到(dao)建(jian)筑(zhu)的优(you)美(mei),精心(xin)美(mei)化(hua),不断提高(gao)塑像或花纹图案的装(zhuang)饰.这(zhe)类建筑是(shi)世俗的,具(ju)有人(ren)的某种情趣(qu),而(er)又(you)不断与神的象征相(xiang)混(hun)合(he),依然在神的(de)象征掩盖(gai)下呈现出来.所以不少建筑物是随(sui)便任(ren)何(he)人.任何(he)智力.任(ren)何想象力都能(neng)领悟的,尽管(guan)依(yi)旧带有象征性,却像大自(zi)然一(yi)样易于理解.在(zai)神权(quan)建筑(zhu)与(yu)民(min)众建(jian)筑(zhu)之间,存(cun)在着从(cong)神圣语(yu)言到(dao)通俗语(yu)言.从所罗门到菲狄亚斯从(cong)象形到艺(yi)术的区别.