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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利其利，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。