古之欲(yu)明明德(de)于天下者,先治其国(guo)。欲治其国者,先齐(qi)其家。欲齐其家(jia)者,先修其身(shen)。欲修(xiu)其身(shen)者,先正其心。欲正(zheng)其心(xin)者,先诚其(qi)意。欲(yu)诚其意者,先致(zhi)其(qi)知。致(zhi)知(zhi)在(zai)格物(wu)。物格而后(hou)知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修(xiu),身修而(er)后(hou)家齐(qi),家齐(qi)而后(hou)国(guo)治(zhi),国治(zhi)而后天下平。自天子以至于(yu)庶人(ren),壹是皆(jie)以修身为本,其本乱而末治者(zhe)否(fou)矣。其所厚者薄,而其所薄者(zhe)厚,未(wei)之有也(ye)。此(ci)谓(wei)知本(ben),此(ci)谓知之至也。
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