《91丨日韩丨香蕉入口》

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言偃复问曰(yue)："夫子之极(ji)言礼也，可得而闻与？"孔(kong)子(zi)曰："我(wo)欲(yu)观夏道(dao)， 是故之杞，而不足(zu)征也，吾得(de)《夏时》焉。我(wo)欲(yu)观殷道，是故(gu)之宋(song)，而(er)不是(shi)微(wei)也， 吾得《坤乾(qian)》焉。《坤(kun)乾》之(zhi)义《夏(xia)时》之(zhi)等，吾以是观之。夫礼之初(chu)，始(shi)诸饮(yin) 食，其(qi)燔黍捭豚，污(wu)尊而(er)А饮(yin)，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。及(ji)其(qi)死也， 升屋而号，告(gao)曰：'皋！某复'。然(ran)后饭腥而(er)苴孰。故天望(wang)而地藏(cang)也(ye)，体(ti)魄则(ze)降(jiang)， 知(zhi)气在上，故死者北首，生(sheng)者南乡，皆从其(qi)初。昔者先王未有宫(gong)室(shi)，冬(dong)则(ze)居(ju)营窟， 夏(xia)则居曾巢。未有(you)火(huo)化(hua)，食草(cao)木之实，鸟兽(shou)之肉，饮其血，茹其毛(mao)。未(wei)有(you)麻丝(si)， 衣其(qi)羽皮。后圣有作，然后修(xiu)火之利，范金合土，以(yi)为台榭宫室牖户，以炮以(yi)燔(fan)， 以亨以炙，以(yi)为醴酪，治其麻(ma)丝，以为布帛(bo)，以养生送死，以(yi)事鬼神上帝，皆从 其朔。故(gu)玄酒在室，醴盏在户，粢(zi)醍在堂，澄酒在下。陈其牺牲，备其鼎(ding)俎(zu)，列 其琴瑟管(guan)磬钟鼓，修其(qi)祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父(fu)子，以(yi)睦兄 弟，以齐(qi)上下，夫妇有(you)所(suo)。是(shi)谓(wei)承天之祜(hu)。