生财有大道。生之者众(zhong),食(shi)之者寡,为之者疾(ji),用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上(shang)好仁而(er)下(xia)不好义者也,未(wei)有(you)好义其事不终(zhong)者也(ye),未有(you)府库财非(fei)其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
Copyright © 2008-2018