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生财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁(ren)者以身发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不好义(yi)者也，未有好义其事不(bu)终者也，未有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜(chu)牛羊(yang)；百乘之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。