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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国者，上老老(lao)而(er)民(min)兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所(suo)恶于(yu)左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国(guo)，失(shi)众则失(shi)国。