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公族朝(chao)于内(nei)朝，内亲也。虽有贵者(zhe)以(yi)齿(chi)，明父子也。外朝以官(guan)，体异(yi)姓也(ye)。 宗庙之中，以爵为位，崇德也。宗人授(shou)事(shi)以官(guan)，尊(zun)贤也(ye)。登肥(fei)芫粢陨纤茫尊祖(zu) 之道也。丧(sang)纪(ji)以服(fu)之(zhi)轻重为(wei)序，不夺人(ren)亲也(ye)。公与族燕(yan)则以(yi)齿，而(er)孝(xiao)弟之(zhi)道达矣。 其族食世降一等，亲亲之(zhi)杀也。战则守于公祢(mi)，孝(xiao)爱之(zhi)深也。正室守(shou)大(da)庙(miao)，尊宗 室，而君臣(chen)之道著矣。诸父诸(zhu)兄有守贵室，子(zi)弟守下(xia)室，而让道(dao)达矣。五庙(miao)之孙， 祖庙未毁，虽及庶(shu)人，冠、取妻必(bi)告(gao)，死必赴，不(bu)忘(wang)亲也。亲(qin)未绝而(er)列于庶人， 贱无能也(ye)。敬(jing)吊(diao)临赙睿睦友之道也(ye)。古者庶(shu)子(zi)之(zhi)官治，而(er)邦国有伦邦国有伦， 而众(zhong)乡方矣。公族之罪，虽亲不以犯有(you)司，正术也，所(suo)以体百姓也。刑于隐者， 不与(yu)国人虑兄(xiong)弟也。弗吊，弗为服(fu)，哭于异姓之庙(miao)，为忝祖远(yuan)之也(ye)。素服(fu)居(ju)外(wai)， 不听(ting)乐，私丧之也，骨肉之亲无绝也。公族(zu)无宫刑，不翦其类也。