所谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国者,上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝(xiao),上长(zhang)长而民(min)兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下(xia),毋(wu)以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从前(qian);所(suo)恶(e)于右(you),毋(wu)以交于(yu)左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维(wei)石岩岩。赫(he)赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不易。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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