《99就去干》

【99就去干】

其次是才能。如切如磋，如琢如磨，文章(zhang)学问(wen)很(hen)好。古代讲究文章经世治国，人随(sui)以满(man)腹经纶为傲为美。《红楼梦》中一(yi)首(shou)《西江月》便是如此批责贾宝玉：纵然(ran)生(sheng)得好皮囊(nang)，腹内(nei)原来(lai)草莽(mang)。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。现(xian)代人(ren)描写一(yi)个人粗俗无知仍喜欢(huan)用一肚草包(bao)去形容。文章(zhang)学问的(de)好坏在古(gu)代代表了一个人才能(neng)的大小(xiao)。孔子便认为学习《诗经(jing)》的一个(ge)重(chong)要(yao)作用是可以(yi)迩之事父，远之事君，可(ke)以(yi)帮忙照(zhao)料(liao)家(jia)事，可以帮君王(wang)处理(li)国事。 授(shou)之以政(zheng)，不(bu)达(da)；使(shi)於四方，不能专对；虽多，亦奚以为？如果(guo)学习了《诗经》却不能处(chu)理政事，不能娴(xian)熟应(ying)对(dui)外交(jiao)事务，学习《诗(shi)经》也没(mei)用。古代才能一词具体(ti)到(dao)职业上过于受(shou)到(dao)思想传(chuan)统(tong)的影(ying)响，不免有(you)些歧视，如韩非(fei)子从(cong)法家学派角度(du)认为五类人为社(she)会(hui)的(de)蛀虫(chong)，分别(bie)是学(xue)者(zhe)(指(zhi)战国末期的儒家)、言(yan)谈(tan)者(指纵横家)、带(dai)剑(jian)者(指游(you)侠)、患御者(指依附贵(gui)族私门(men)的人(ren))、工商之民。这些(xie)职业即使做(zuo)的再好也(ye)不能算作才能的(de)行列。当让也(ye)就不算作(zuo)才能的行列。对于(yu)现代(dai)人(ren)来说，才能的大小高低早就不(bu)能(neng)单单以(yi)学(xue)问为(wei)标(biao)准。三(san)百六十行(hang)，只(zhi)要做得好，有才华(hua)，照(zhao)样是种(zhong)美。