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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以财发身，不仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好(hao)义者(zhe)也，未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者也(ye)，未有(you)府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊(yang)；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦无如(ru)之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也。