所(suo)谓平(ping)天下在治其国者,上老老(lao)而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民兴悌(ti),上(shang)恤孤而(er)民不倍,是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋(wu)以先后(hou);所恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左(zuo),毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所好好之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹,民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟(pi)则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众则失国。
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