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生财有(you)大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也，未(wei)有好(hao)义其事不(bu)终者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。