《亚洲高清不卡一线二线》

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是故君子(zi)先慎乎(hu)德。有德此有人(ren)，有人此有土，有土此(ci)有财(cai)，有财此有用。德(de)者(zhe)本也(ye)，财者末(mo)也(ye)。外(wai)本内(nei)末，争民(min)施夺。是故财聚则民(min)散，财散(san)则民聚。是故(gu)言悖而出者(zhe)，亦(yi)悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于常。"道(dao)善(shan)则得之，不(bu)善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以(yi)为宝，惟善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断(duan)断(duan)兮无(wu)他技，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人之有技，若(ruo)己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其口(kou)出。实能容之，以能保(bao)我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼疾(ji)以(yi)恶(e)之；人(ren)之彦圣，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不(bu)能(neng)容，以不(bu)能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人为能爱人(ren)，能恶人(ren)。见(jian)贤而不能举，举而(er)不能先，命也；见不(bu)善而不能退，退(tui)而不能(neng)远，过也。好人之(zhi)所恶，恶人之(zhi)所好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾必(bi)逮(dai)夫身(shen)。是(shi)故君子有大道(dao)，必(bi)忠(zhong)信以(yi)得之，骄(jiao)泰以(yi)失(shi)之。