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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而下不好义者也，未有好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也，未有(you)府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。