生(sheng)财有大道(dao)。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁者以身(shen)发财(cai)。未有(you)上好仁而下(xia)不好义者也,未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者(zhe)也,未有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li),以义为利也(ye)。
Copyright © 2008-2018