生财有大道(dao)。生之者众,食(shi)之(zhi)者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒足(zu)矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也,未有好(hao)义其事(shi)不(bu)终者也(ye),未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利,以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家(jia)而(er)务财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之,小(xiao)人之使为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此(ci)谓国(guo)不以利(li)为利,以义为(wei)利也。
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