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古之欲(yu)明明德于(yu)天(tian)下者(zhe)，先治其(qi)国。欲治其国(guo)者(zhe)，先齐其家。欲(yu)齐其家者，先修(xiu)其身(shen)。欲修其身者(zhe)，先正其心。欲正(zheng)其心者，先诚其(qi)意(yi)。欲诚其(qi)意者，先(xian)致其(qi)知。致知在格物。物格(ge)而后知至，知至而(er)后意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后身修，身修而后家齐(qi)，家(jia)齐(qi)而后国治，国治而后(hou)天下(xia)平。自天(tian)子以至(zhi)于庶(shu)人(ren)，壹(yi)是皆(jie)以修身为本，其本乱而(er)末(mo)治(zhi)者否矣。其(qi)所厚者(zhe)薄(bao)，而其(qi)所薄者厚，未之有也。此谓知本(ben)，此谓知(zhi)之(zhi)至也。