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所谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下；所恶(e)于下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于(yu)左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则(ze)得(de)国，失众则失国。