《人人二操》

【人人二操】

是故君子先慎乎德。有德此有人(ren)，有(you)人(ren)此有土，有土此有财，有财此有用。德(de)者本也(ye)，财者末也。外本内末(mo)，争民施(shi)夺。是故财(cai)聚(ju)则民散(san)，财(cai)散则民聚。是(shi)故言悖而出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不(bu)于(yu)常。"道善则得之，不善(shan)则(ze)失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有(you)一个臣(chen)，断断兮(xi)无他技，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若(ruo)己(ji)有(you)之；人之(zhi)彦圣，其心好(hao)之，不啻(chi)若(ruo)自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之；人之彦(yan)圣(sheng)，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不能容，以不(bu)能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与(yu)同中(zhong)国。此(ci)谓(wei)唯(wei)仁人为能(neng)爱(ai)人(ren)，能(neng)恶人。见贤(xian)而不能举(ju)，举(ju)而不能先，命也；见不(bu)善而不能退，退而不能远，过也。好人(ren)之所恶，恶人之所(suo)好(hao)，是谓(wei)拂(fu)人之性(xing)，灾必(bi)逮夫(fu)身(shen)。是故君(jun1)子(zi)有大(da)道，必(bi)忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以失之。