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所谓平天下在治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以事(shi)上；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之，民(min)之(zhi)所恶恶之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得(de)众则得国，失(shi)众则失国。