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"大哉(zai)圣人之道！洋洋(yang)乎发育万物，峻极于天。优优大(da)哉(zai)！礼仪三百，威仪三千，待其人(ren)然后行。故曰(yue)：苟不至德，至道不凝焉。故君子尊(zun)德性而道问学，致广大(da)而尽精微(wei)，极高明而道中庸；温故(gu)而知新，敦(dun)厚(hou)以(yi)崇(chong)礼。是故居上不骄，为(wei)下不(bu)倍；国(guo)有道，其言足(zu)以兴(xing)；国无道(dao)，其默足以容(rong)。《诗(shi)》曰(yue)：''既明且(qie)哲(zhe)，以(yi)保其身。''其(qi)此(ci)之谓与(yu)！"子曰："愚(yu)而(er)好自用，贱而好自专(zhuan)；生乎今之(zhi)世(shi)，反古(gu)之(zhi)道。如此(ci)者，及其身者(zhe)也。"非天(tian)子(zi)，不(bu)议礼，不制(zhi)度，不考文(wen)。今天(tian)下车同轨(gui)，书同文，行同伦。虽有(you)其位(wei)，苟(gou)无其德，不敢(gan)作礼乐焉；虽有其德(de)，苟无其(qi)位，亦不敢作(zuo)礼(li)乐焉(yan)。