生财(cai)有(you)大(da)道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也,未有好义其事(shi)不终者也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利,以(yi)义为利也。长国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。
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