文侯(hou)曰(yue):"敢问溺音(yin)何从出(chu)也(ye)?"子夏对曰:"郑音好滥淫志(zhi),宋音燕女溺 志(zhi),卫音(yin)趋数烦志,齐(qi)音敖(ao)辟(pi)乔志;此四者皆淫于(yu)色而害于(yu)德,是(shi)以祭祀弗用(yong)也。 《诗》云:'肃(su)雍和鸣(ming),先祖是听。'夫肃(su)肃,敬(jing)也;雍雍(yong),和也。夫(fu)敬以(yi)和, 何事(shi)不行(hang)。为人君(jun1)者(zhe)谨(jin)其所(suo)好恶而已矣。君好之,则臣为之。上(shang)行之,则民从之。 《诗》云:'诱民孔易。'此之谓也。然(ran)后,圣人作(zuo)为跽坠柠(ning)空(kong)曷埙篪,此(ci) 六者(zhe),德音之(zhi)音也。然(ran)后钟磬琴瑟以和之(zhi),干戚旄(mao)狄以舞之。此所以(yi)祭先王之庙(miao) 也(ye),所以献酬(chou)□∫玻所以官序贵贱各得其宜也,所以示后世(shi)有尊(zun)卑长幼之序也。 钟声铿(keng),铿以立号,号以立横,横以(yi)立武。君(jun1)子(zi)听竽笙(sheng)钟(zhong)声则思(si)武(wu)臣(chen)。石声磬(qing), 磬(qing)以(yi)立辨(bian),辨(bian)以致死。君(jun1)子听磬(qing)声则思(si)死封疆之(zhi)臣。丝(si)声哀(ai),哀(ai)以(yi)立廉,廉以立 志(zhi)。君子听琴(qin)瑟之声则思(si)志义之(zhi)臣。竹(zhu)声(sheng)滥,滥以立(li)会,会以(yi)聚众。君子听箫管 之(zhi)声则思(si)畜(chu)聚之(zhi)臣。鼓鼙(pi)之声欢(huan),欢以立动,动以进(jin)众。君子听(ting)鼓鼙之声则思将 帅之臣。君子之听音,非听其(qi)铿枪(qiang)而已也(ye),彼亦有(you)所合之(zhi)也。"
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