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"王(wang)天(tian)下有三(san)重焉(yan)，其寡过矣(yi)乎！上焉者虽善(shan)无(wu)征，无征不(bu)信(xin)，不(bu)信民弗从(cong)；下(xia)焉者虽善(shan)不尊，不尊不(bu)信，不(bu)信民弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身，征诸(zhu)庶民，考(kao)诸三王而(er)不缪(miu)，建诸天(tian)地而(er)不悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百(bai)世以俟(si)圣人而不惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为(wei)天下则。远(yuan)之则有望，近(jin)之(zhi)则(ze)不厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无(wu)恶，在(zai)此无射(she)，庶(shu)几夙夜，以永终誉(yu)！''君子未有(you)不如(ru)此而早有(you)誉于(yu)天下(xia)者也(ye)。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天地(di)之无不(bu)持载，无不覆(fu)帱；辟如四时(shi)之错行(hang)，如日(ri)月之代明。万(wan)物并育而不相害，道(dao)并(bing)行而不(bu)相悖。小德川(chuan)流，大德(de)敦化(hua)。此天地之(zhi)所以为大也(ye)。