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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。