《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮兮,赫(he)兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子,终不可召猓""如切如磋(cuo)"者,道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe),自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子(zi),终不(bu)可召"者,道盛德(de)至善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤(xian)而亲其亲,小人乐(le)其乐而利(li)其利,此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue):"苟(gou)日(ri)新,日(ri)日新,又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰:"作新民。"《诗(shi)》曰(yue):"周(zhou)虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于(yu)丘隅。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文(wen)王,于缉熙敬止(zhi)!"为人君(jun1),止(zhi)于仁;为(wei)人臣(chen),止于敬;为人子,止于孝;为(wei)人(ren)父,止于慈;与国(guo)人交(jiao),止于信(xin)。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也使(shi)无讼乎!"无情者不得尽(jin)其(qi)辞,大畏民志。此谓知本。
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