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所(suo)谓平天下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子有(you)褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以(yi)从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin)，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失众则失国。