在昔人(ren)智未辟,天然擅权,积(ji)山长波(bo),皆足(zu)为(wei)阻。递(di)有刳木剡(yan)木之智(zhi),乃胎交通;而桨而帆(fan),日益衍进。惟遥望重洋,水天相接,则犹魄悸体栗,谢不(bu)敏(min)也。既而(er)驱铁使汽,车(che)舰风(feng)驰(chi),人治日张(zhang),天行(hang)自逊,五州同室,交贻(yi)文(wen)明(ming),以成(cheng)今(jin)日(ri)之世界。然造化不(bu)仁(ren),限制(zhi)是乐(le),山(shan)水(shui)之险,虽失其力(li),复有(you)吸力空气,束缚群生,使难越(yue)雷池一步(bu),以与诸(zhu)星球(qiu)人类相(xiang)交际(ji)。沉沦黑(hei)狱,耳窒目朦,夔以相欺(qi),日颂至德,斯固(gu)造(zao)物所乐,而人类(lei)所羞者矣(yi)。然人类(lei)者,有希望进步(bu)之生物也,故其一(yi)部分,略得光明,犹不(bu)知餍,发大希望,思斥吸力,胜空气,泠然神行(hang),无有(you)障碍。若培伦氏,实以(yi)其尚武之精神,写此希望之进化者也。凡事以理想(xiang)为因,实行(hang)为果,既莳(shi)厥(jue)种(zhong),乃(nai)亦(yi)有(you)秋(qiu)。尔后殖民星球,旅行(hang)月界(jie),虽贩夫稚(zhi)子(zi),必(bi)然夷然视之,习不为诧。据理(li)以(yi)推(tui),有(you)固(gu)然也。如(ru)是,则(ze)虽地球之大同可(ke)期(qi),而星球(qiu)之战祸(huo)又(you)起。呜(wu)呼!琼(qiong)孙(sun)之(zhi)福地,弥尔之乐园,遍觅尘球,竟(jing)成幻想(xiang);冥冥黄族(zu),可以兴矣。
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