所谓平天下在治其国(guo)者,上老(lao)老而(er)民兴孝(xiao),上长长而民兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍(bei),是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使下(xia);所(suo)恶于下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后,毋(wu)以(yi)从(cong)前;所恶于右,毋(wu)以交(jiao)于(yu)左(zuo);所(suo)恶于左,毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好好之,民之(zhi)所恶(e)恶(e)之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧(sang)师,克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于(yu)殷,峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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