生(sheng)财有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也,未有好义其事不终者也,未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li),以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人(ren)之使为国家(jia),灾害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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