孝子(zi)之祭也,尽其(qi)悫(que)而悫焉,尽其信而信(xin)焉,尽其(qi)敬而(er)敬焉,尽其礼而(er)不过 失(shi)焉。进退必敬,如亲(qin)听(ting)命,则或使(shi)之(zhi)也。孝(xiao)子之祭,可知也,其立之(zhi)也,敬以 诎(qu);其进之也,敬以愉;其荐(jian)之也,敬(jing)以欲;退而立,如将(jiang)受命;已(yi)彻(che)而(er)退,敬(jing) 齐之色(se)不(bu)绝于面。孝子之(zhi)祭(ji)也,立(li)而不(bu)诎,固也(ye);进而不愉,疏(shu)也;荐而不欲。 不爱(ai)也(ye);退立(li)而(er)不如受命,敖也;已彻而退(tui),无敬齐(qi)之(zhi)色,而忘本也(ye)。如是而祭, 失之(zhi)矣。
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