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古之欲明明德于天下者，先治其(qi)国。欲(yu)治其国者，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先(xian)修其身。欲修其身(shen)者，先(xian)正其心。欲正其(qi)心者，先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者，先致其(qi)知。致(zhi)知在格(ge)物。物格(ge)而后知至，知至而后(hou)意(yi)诚，意(yi)诚而(er)后心正，心正(zheng)而后(hou)身修，身修(xiu)而后(hou)家齐，家齐而后国治，国(guo)治而后天下平。自天子以(yi)至于庶人，壹是(shi)皆以(yi)修(xiu)身为本，其本乱(luan)而(er)末治者(zhe)否矣。其所厚者薄(bao)，而其(qi)所薄者厚，未之(zhi)有也。此谓(wei)知本(ben)，此谓知之至也(ye)。