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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。