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文侯曰："敢问溺音(yin)何(he)从(cong)出也(ye)？"子夏对曰："郑音(yin)好(hao)滥淫志，宋音燕女溺 志，卫(wei)音(yin)趋数(shu)烦(fan)志，齐音敖辟(pi)乔志；此(ci)四者皆淫于(yu)色而害于德，是以祭祀弗用(yong)也。 《诗》云：'肃雍和鸣，先祖是听(ting)。'夫(fu)肃(su)肃(su)，敬也；雍雍，和也。夫(fu)敬以和， 何事不行。为人君(jun1)者谨(jin)其所好恶而已矣。君(jun1)好(hao)之，则臣为之。上行之，则民从(cong)之。 《诗》云：'诱民(min)孔(kong)易(yi)。'此(ci)之谓也。然后(hou)，圣人(ren)作为(wei)跽(ji)坠柠空(kong)曷埙(xun)篪，此 六(liu)者，德音之(zhi)音也。然(ran)后钟(zhong)磬琴瑟以和之，干(gan)戚旄狄(di)以舞(wu)之。此所以祭(ji)先王之庙 也，所以献(xian)酬□∫玻(bo)所以(yi)官序贵贱各得其宜也，所(suo)以示后世有尊(zun)卑(bei)长幼之序(xu)也。 钟(zhong)声铿(keng)，铿(keng)以立(li)号，号以立横，横以立武。君子听竽笙(sheng)钟(zhong)声(sheng)则思武臣。石声磬， 磬以(yi)立辨(bian)，辨以致死(si)。君子(zi)听磬声则思死(si)封疆(jiang)之臣。丝声哀，哀以(yi)立廉，廉以立(li) 志。君子听琴瑟之(zhi)声则(ze)思志(zhi)义(yi)之臣。竹声滥，滥以立会，会以(yi)聚(ju)众。君子(zi)听(ting)箫管 之声则(ze)思畜聚之臣(chen)。鼓鼙之声欢，欢以立动，动以进众(zhong)。君子听鼓(gu)鼙之声则(ze)思将 帅之臣。君子(zi)之听音，非(fei)听其(qi)铿枪而已也，彼(bi)亦有所合之也。"