《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子,如切(qie)如(ru)磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮。有(you)斐君子,终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮兮"者(zhe),恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有(you)斐君子(zi),终不可(ke)召(zhao)"者,道盛德至善(shan),民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘(wang)!"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟(gou)日新,日日新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子(zi)无所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄(huang)鸟(niao),止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于止,知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云(yun):"穆穆文王,于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止(zhi)!"为(wei)人君,止于仁;为人臣,止于敬;为(wei)人子,止于(yu)孝;为人(ren)父,止于慈;与(yu)国人交,止于(yu)信。子曰:"听讼,吾犹(you)人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎!"无情(qing)者不得尽(jin)其辞(ci),大(da)畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。
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