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所谓(wei)平天下(xia)在治其(qi)国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君子(zi)有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先(xian)后(hou)；所恶于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶(e)恶之，此之谓民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众则(ze)失国。