古之欲(yu)明明德(de)于天(tian)下者,先(xian)治其国(guo)。欲(yu)治其国者(zhe),先齐其家。欲(yu)齐其家(jia)者,先(xian)修其(qi)身(shen)。欲(yu)修(xiu)其(qi)身者,先正其心。欲(yu)正其心者,先诚其意。欲诚其(qi)意(yi)者,先致其知。致(zhi)知在格(ge)物。物格而后知至,知至而(er)后意诚,意诚(cheng)而(er)后心(xin)正,心正(zheng)而后(hou)身(shen)修,身(shen)修而(er)后家齐,家齐而后(hou)国治,国治而后(hou)天下平。自天子以(yi)至于庶人,壹是皆(jie)以修身为本,其本乱而(er)末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚者薄,而(er)其所薄者厚,未之(zhi)有(you)也。此谓知本,此谓知之至(zhi)也。
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