所(suo)谓平天下在治其国(guo)者,上(shang)老(lao)老而民兴孝,上(shang)长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君(jun1)子有褰(qian)矩之道也(ye)。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于下,毋(wu)以(yi)事上(shang);所(suo)恶于前,毋以(yi)先(xian)后(hou);所恶(e)于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民之(zhi)所好好之,民之所恶(e)恶之(zhi),此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎(shen),辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得(de)国,失众则失(shi)国。
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