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子赣见师乙而(er)问(wen)焉，曰："赐闻声歌各(ge)有宜也，如赐者，宜何(he)歌也？"师乙 曰："乙贱工(gong)也，何足以问所(suo)宜？请(qing)诵其(qi)所(suo)闻，而吾子(zi)自执焉。爱者宜歌《商(shang)》。 温(wen)良而能断者宜歌《齐》。夫(fu)歌者，直己而陈德也。动(dong)己(ji)而天地应焉(yan)，四时和焉(yan)， 星辰(chen)理(li)焉，万物(wu)育焉。故商者，五(wu)帝之遗声也(ye)。宽而(er)静，柔而正者宜歌《颂》。 广(guang)大(da)而静(jing)，疏远(yuan)而信者宜歌《大雅》。恭俭而好(hao)礼者，宜歌(ge)《小雅》，正直而(er)静， 廉而谦者宜歌(ge)《风》。肆直(zhi)而慈(ci)爱，商之遗声也(ye)，商人识(shi)之，故谓之《商(shang)》。齐 者(zhe)，三代之遗声也，齐(qi)人识之，故谓之(zhi)齐，明乎商之音者，临事而(er)屡断(duan)；明乎齐 之(zhi)音(yin)者，见利(li)而让。临事而屡断，勇也。见利而让，义(yi)也。有勇有义(yi)，非歌孰能(neng) 保此(ci)？故歌者，上如抗，下(xia)如队，曲如折(she)，止如(ru)聊(liao)荆倨(ju)中(zhong)矩(ju)，句中(zhong)钅句， 累累(lei)乎端如贯珠。故歌之为言(yan)也(ye)，长言之也。说之，故言之；言之不足(zu)，故长(zhang)言(yan) 之(zhi)；长(zhang)言(yan)之不(bu)足，故嗟叹之；嗟(jie)叹之不(bu)足，故(gu)不(bu)知手之舞之，足(zu)之蹈之(zhi)也(ye)。"子 贡问乐(le)。