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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。