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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁者以身发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不好(hao)义(yi)者也，未(wei)有(you)好义(yi)其事不(bu)终者也，未有(you)府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马(ma)乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊(yang)；百(bai)乘(cheng)之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财用者，必自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不以利为利，以义为利也。