《诗(shi)》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切(qie)如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子,终不可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如琢如磨"者,自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者,恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不可召"者,道盛(sheng)德(de)至善,民之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲,小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利,此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰(yue):"克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日(ri)日新,又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰:"作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周虽(sui)旧邦(bang),其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰(yue):"于止,知(zhi)其所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云(yun):"穆穆文王,于(yu)缉熙(xi)敬止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子(zi),止于孝;为人(ren)父(fu),止(zhi)于慈;与国人交(jiao),止于信。子曰(yue):"听讼(song),吾犹人也。必也使无讼乎!"无情者不(bu)得尽其辞,大畏民志。此谓知(zhi)本。
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