所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍,是以君(jun1)子(zi)有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以先后(hou);所恶于后,毋以从(cong)前;所恶于(yu)右(you),毋以(yi)交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好(hao)好(hao)之,民(min)之所恶恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹(yin),民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国(guo),失(shi)众则失国。
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